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影响力人物---了真(唐时辉)


了真(唐时辉)


唐時辉简历;號;了真师。四川蓬安县人。国际易学联合会信息科学专业副会长。常住成都、南充。自幼喜读古籍。大学肆业,曾服役旅大警备区炮兵部队,轉业至金融机构工作。致力于《易经》研究四十余载,尤其对《姓名学》、《四柱学》、《城镇風水学》、《阴基环境学》等研究颇深,特别是在阴阳宅研究领域取得了重大突破。"風水不对,努力白费;一断就准,一调就灵"已成为其治理名言。

了真师电话:18284165111

学习易经之前,我们首先认识一下“一”字

我们知道,汉字大多是由横、竖、撇、捺等笔画组成,至于横折、弯钩、点提之类都是由横竖演变而来的。而汉字中的“点”画。隶书中把“点”写成短“横”,所以现在的一“点”是一横的变体。中国汉字大多由多种笔画组成,如永字八法,而单独由一横画为字的就是这个“一”字,

扁担这么大个“一”字,上幼儿园的第一节课就学了的,谁不认识呢?

其实这个“一”字,我们只知横写竖写都为壹,可是此中的深意,没有很多人去探索它,不知道其中包含了天之经,地之义。

我们知道易经为群经之始,文字的起源源于易经。 天之经:始于伏羲画卦,“一”画以开天,三画而成卦。日月运行,恒得其道,古今不变,圣人取象于此而为天经也。故“一”便也为中国文字之始。

我们来看看天、王、士、大、夫这几个独体字,皆从“一”横画开始的。故“一”也代表着亘古不变的“道”

得道多助,失道寡助。故古之天子、士大夫,他们都为明道之人,常常抱元守一,行事也始终如一。如蓬安锦屏镇陈氏家过去有个叫陈抱一先生,他的名字就是这样来的。

命理小知识之(二)

杂谈:“合化”

古人云:近朱者赤,近墨者黑,比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏,这就是命书上讲的“合化”的作用。

所谓“合化”是两层意思。“合”最少由两个天干或两个地支相互作用,而“化”成另一种属性的五行,这就是“合化”。也有三个地支相合的情况,这是专业人土研究的,暂且不论。

赤、橙、黄、绿、青、监、紫,五颜六色构成多彩世界,而“赤“”黑”各有人爱,谁道孰好孰歹?

但谁不希望自己的人生丰富多彩呢?

但是水见土则混,金见水则沉,木见火则焚……

比如绘画,以“赤”色还可以与青蓝等其它颜色任意搭配,而绘成丰富多彩的图画;而“黑”色呢,则需要很高的艺术手法,才能与其它颜色调配。

一个家庭乃至社会人生,都是因合作而发生变化的,青一色的人生是枯燥乏味的。

然还有“合”而不“化”的人,正所江山易改,秉性难移这类人,他们有着自己的目标与方向,并坚信自己的方向是正确的,不会因外界的变化而变化

整个社会,如同一辆前进中的车子。车的每一个部件甚至每一个螺丝也是不能少的。但其先决条件必须要有道路,有方向,否则车子是无法行驶的,这也是五行相生相克的原理。

其中路道属土、车属金,然车也代表为政府机制;士大夫则为代表车子辐条,或车轮子 ,辐条轮子属木,如修建高楼必须木来构建。而民众则代表驾御马车前进的仆民,仆民则为水,金生水,意为政府机制是为民谋利的。而火则代表着车子行驶的方向坐标,也为皇权,方向正不正而是由皇权决定。而车轼则如一饰物,可有可无,但车行到紧要关头也可救人于水火,所以车轼也可以说隐喻为世外之人。而车辙则是一种时代文化的见证。任其车毁人忘,于我何咎。

一花一世界,一叶一菩提,苏老前辈看得真切,他虽在说二子之名字,而其实也是在说整个的社会形态,因而他的人文思想及对社会的看法,全部隐藏于名字之中。

,心性中一缕执意坚持了几十年,不但没给自己的人生家庭事业增光添彩,而还处处碰壁,可见这类人的秉性是值得淬炼的。

人,不能一时兴起而热爱,热爱有时是一种“苟合”;也不能一时轻率而厌倦,厌倦是一种“无情之合”;热爱生活,追求灵魂自由,见贤思齐,尊重他人,则是尊重自己,这就叫“中正之合”。

何须颠覆他人的世界,谁也不愿被任意干扰与改变,所以“化”与“不化”是各有因缘的。

是故,世上之人“合”者居多,而真“化”者,百里挑一。

愿你的人生,能给历史画卷添一抹色彩。

命理小知识之(三)

杂谈:“五行”

何谓“五行”?

“五行”就是“社会”。

“社会”也就是“江湖”。

何谓“江湖”?

有人的地方,就是“江湖”。

故“江湖”就是“五行”。

五行各有情性,而人又分五性人:金性人、木性人、水性人、火性人、土性人。

但是,纯一性的人好评判,但世间少有,而大多是相杂的。如木性杂金,火性杂水等,这个就太复杂了。所以有的人初期算命,是通过八字生克制化来分析,但进入“道”的层面后,通过其言谈举止气色等,都可以看出个大概,是什么性的人,据此来判断分析其命运。

所谓“江湖”,有山、有水、有树木、有动物等,也可称其为“太极”,而森罗万象。

如果一个人情性中表现出木性,但又隐藏着金性,情性中表现出火性,但又隐藏着水性,这就成“太极”人了。我们不能轻易地断他这个人好,也不能断铁口神断他这个人不好,命学界难勉会出现“双关”结论。莫说江湖险,“江湖”只在人心!

一撇一捺(一阴一阳)谓之人,

所以能算其命,不好算其心;能算其心,不能算其修为……

社会有多复杂,命理就有多深奥,命理学是人间最难的学问之一,我们的学习要经过山、非山、是山三个阶段,最后还要舍去舟辑,然后浓缩成八个字,“大道至简,法无定法”;最后只学两个字,理法

如何命名之(四) 姓名中的天地人。

我们知道,姓名是由姓氏与名字组成,古人的取名不但有名还有字、号、学名、小名、诨名等,传递出长辈在各个不同的时间段对孩子的期许。

我们先来了解一下姓氏的来源。古代的姓与氏是不同的,古时皇帝的儿子,也就是天子之后代子孙都有封地,每个封地都赐有其姓,故姓是皇帝所封,而氏则是姓的分支。故“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓是一种族号,氏是姓的支脉。

其封地多因职业所属而划分,如陈姓,通过其姓氏图腾可以理解为先祖是看天象的。

陶姓图腾可以理解其先祖是做陶器的。

古文字多是象形字,姓氏也一样,最早的姓氏都象一幅画,也被称作姓氏图腾。因而古姓可以更加直观地显现中华民族姓氏生成、发展及信仰状况。

姓产生后,世代相传,一般不会更改。而氏则随着封地、官职、信仰、职业等的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏、或父子两代不同氏的。 到秦汉以来,姓与氏便合为一体,这就是姓氏的大致情况。

姓名中的几个汉字的组合,必有一个意向,如一条河流,有源头起始,也有流向归宿,所谓一江春水向东流,世上无水不向东,东方即太阳升起的地方,代表光明向上等正能量,也是人生的价值取向,所以姓名的姓氏即为天,名字即为地。先天姓氏,是我们不能轻易更改的,在我们还没有出生之前时就决定了,所以被称为“天”。头顶天而足踏地,地是我们每个人的立足之处,也可说是人生的落脚点与归宿,也就是说名字所表达意向重心落于某字,这个字就为“地”。人是天地的产物,有了天地,人就生出来了,也就是三个字合起来所表的中心思想就是“人”,这就是姓名中天地人的关系。

我认识的一对父母,花了很多钱找别人给孩子取了一个名字叫“刘人元”,三才数理全吉,叫我看看怎么样,我说这个名字我给解释一下为“杀人头”,这对父母一脸茫然。此姓名中“刘”字则为“天”,“人元”二字则为“地”。三字合起来则为一个人的代称,故合而为“人”。刘的繁体是由一位长者手持刻刀在在刻画着什么,故作“留”,后来演变到现在,大凡带刀总与杀伐雕刻有关,“元”为一年之首,“首”为首脑,故“人元”可理解“人头”,此名为“杀人头”就是这么来的。所以说当今很多名字是经不起推敲的,都是不懂姓名文化、或食古不化之故。

上面举的这个例子,如果知道姓氏之大意,就不会闹出这样的笑话。

天有天道、地有地道、人有人道,合而为三才之道,三才之道的总纲领则为自然之道。

人们依据于天地自然规律而生活劳作,繁衍生息,所以贵在自然,自然而然,水到渠成。取名也一样,不违背了天地自然之道,这样取出的名字则为好名字。

如何取名之(五)认识阴阳五行

宇宙浩渺,不过一气冲盈。

阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,

清则浮升,浊则沉降,自然之性也。

升而为阳,降而为阴,阴阳异位,两仪分焉。

清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。

枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。

方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。

方其半降,未成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。

水、火、金、木,是名四象。四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。分而名之,则曰四象,合而言之,不过阴阳。

分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。

四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。阳之半升则为春,全升则为夏;

阴之半降则为秋,全降则为冬。

春生夏长,木火之气也,故春温而夏热;

秋收冬藏,1金水之气也,故秋凉而冬寒。

土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。

如何取名之(六)五行生克

五行为:木、火、土、金、水。

五行之理,有生有克。

五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

天地之位,北寒南热,东温西凉。

阳升于东,则温气成春;

升于南,则热气成夏;

阴降于西,则凉气成秋;

降于北,则寒气成冬。

春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。

土为四象之母,实生四象。名火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿从地起,为土气而升也。其实水火交蒸,乃生湿气。六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气。土寄位于西南,南热而西凉,故曰火生土,土生金也。

相克者,制其太过也。木性发散,敛之以金气,则木不过散;火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;金性收敛,温之以火气,则金不过收;水性降润,渗之以土气,则水不过润。皆气化自然之妙也。

四象若离开了土,则生克关系不成立。

需要说明的是,五行其相生相克之理,皆以气论而不以质论,成质则不能生克。

当今取名字,很多人说八字缺木,就选带有木傍的字作为名字,缺水添水傍…这都是典型不懂五行之理的原故。

如何命名之(七)阴阳五行与人之精神魂魄

天有六气,地有五行。

六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。

五行者,木、火、土、金、水。

六气通于六腑,五行化生五脏

人秉天气而成性,秉五行而成形

所谓在天成象,在地成形之意。

故一个人,不但有形体,而且还有魂魄精神。

东方生风,风生木。内经云:神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝。

南方生热,热生火,其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心。

木火一家,肝属木,心属火。肝藏魂,心藏神。神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂。

金水一家,肺属金,肾属水。肺藏魄,精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。

所以,人是天地的产物,其体质、形气、情性精神、魂魄等皆有五行阴阳之所属,如能结合月令阴阳五行之旺衰,便知该向什么方向去发展,如选择什么样的工作,取一个什么的名字,把美好的意向寄托于名字之中,这些都是改变命运的方法。

如何取名之(八)五行与命运

易曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。而五行之气有偏全顺逆,故万物之命有寿夭穷通。

人在母腹时,肺窍未开,靠脐带呼吸,人一出生,先天之气无处出,上行而冲开肺窍,与天气相通,一呼一吸,一个新生命便诞生了。

人即生,靠食五谷而养其体,吸天之气而维续生命,故天气通于肺,地气通于胃。

一日之中有早午晏晚,自有温凉寒热气候之不同,一年也如此,故金木水火土备於一日五行之不相离。阖关往来皆是气,而理行乎其间。行之始而进,进之极则为退之机。

五行者,金木水火土,四季四时往来行于天地之间而不穷。

例如:五行之木

原始:东方阳散以泄而生风,风乃生木。

性:少阳,腾上而无所止。

体:为阳中含阴,故枝叶繁荣于外,而内空虚,

质:柔和。

天干:甲乙属木 地支:寅卯属木

支藏:寅卯辰亥未中皆藏木

生克:受水之生;生火;为金所克;克土。

种类:木分六类,各有喜忌。

(一)强木,当令或繁盛为强,喜土分力,金斫削,火吐秀,忌水生木,木加重。

(二)弱木,失令或稀少为弱,喜水生木,木比助,忌土分力,金克害,火泄气。

(三)浮木,水多易浮,喜土制水,忌金助水。

(四)焚木,火多易焚,喜水克火,土泄火,忌木生助,火炽烈。

(五)折木,土多易折,喜水生木,忌土加重。

(六)断木,金多易断,喜火制金存木,水泄金生木,忌土助金,金坚锐。

四季木之喜忌

春:值旺令

喜:余寒犹存,得火温 暧,无盘屈之枸,遇水资扶,有舒畅之美,见薄土则财丰。

忌:土多则反损力,重金伤残克伐,则生意索然。

夏:值休令

喜:根竿叶桔,水盛有滋润之功,无土则根之不固,缺金则不能斫削。

忌:火旺招焚化之患,土厚则反为灾咎,金多亦转伤残,木太多亦无可为用。

秋:值死令

喜:气渐凄凉,形凋败,木多有多材之美,初秋喜水土相滋,中秋爱刚金原削,寒露遇火

则木实。

忌:土厚无己任之材,独霜降水盛,则有木漂之患。

冬:值相令

喜:得金多以为用,遇火以成功,欲土厚而培养。

忌:水盛则忘形,木虽多而难助。

……余类推

于人而言:人吃五谷果蔬以养其体,人之身体为木,智慧为火,所处环境为土,意志魄力为金,情性为水。

如木生初春,最喜火(太阳),若无太阳(火)照映,则木不实,终为虚花,而且会旁枝斜出,若再遇水,而为病木。

于人而言,情性最关紧要,由情性而生习性,习性太盛,如无智慧(火)的引领,很多问题就会生出来,不止身体上会出问题,心理方面也会出问题。

如从小对孩子进行智慧的启迪,全在长辈的引导,家长就代表土的环境,土就是我们生成的平台。我们一出生都是在父母的怀抱里成长。

随着孩子渐长,情绪(水)便渐渐滋生,人的习气天天渐长,有的家长惯着孩子,想怎样样就怎样,一旦养成习惯,是很难改变的,只能慢慢让其转化,在转化的过程中,这就需要魄力(金)来执行,魄力也代表定力,一个定力不足的人,会易反易复,让其因循下去,这个人的命运就基本定型了。

所以习惯的形成不是一时的,也是多方面的,但多半是生活环境造成的,也就是说缘于长辈或与之较亲近的人的影响,所以,父母是孩子的第一任老师,孩子的命运系在父母手中,这就叫环境造就了人。

如何命名之(九)改名只为化性改心

最近遇一少女,眼青,面灰白,晚上不能睡觉,已精神分裂,其奶奶妈妈带孩子来,问我怎么办才好?我问其原因,都说看手机造成的。

人的五藏之精气全部汇于眼,长期用眼致精血耗伤,血枯不能养肝,肝藏魂,肝血虚,魂不能深藏,长其下去,魂便跑出来游荡,造成神不守舍,而成本症。

我告许其家人, 要想改变这种情况,必须先改变作息习惯和生活环境,接合传统文化知或艺术的熏陶,或读读经典,做点轻活,使其化性,日久方见其效,并赐了一很阳光的名字.希望女孩真正发自内心的改变。

过了七八天,其奶奶电话问我,马老师,我孙女怎么还是没有效果呢?我答:你们照我说的方法去做了没有呢?她问:什么方法?

看来两个小时的时间来开导是白费了,连妈妈奶奶都没听进去。

小孩子正如一张洁白的宣纸,我们在上面怎么写字作画均可,如要打造出一张传世作品,就没那么容易了,一个不小心就会污染,整张纸就费了。

但孩子性格已养成怎么办呢,这就需要让其转化,也就是潜移默化。近朱者赤,近墨者黑。

要想化其性情,改变习惯,必须正本清源,洗心革面,如树木已生榜枝,必须忍痛以

除掉其斜出的旁枝,家人也须作出相应的改变,而且是一个漫长的过程。

也有性灵者,照着老师指引去作,很快就会好起来。如父母也没有自律者,改变环境,如重拜义父母,或拜有智慧的老师为再生父母,或让其重新取一个新名字,从心灵上,环境上去得到新生,这也是上上之策。

所以替人看命也好,取名也罢,其宗旨是为了引人化性改心而向善,去阴向阳。贾谊有云:古之圣人,不在朝廷,必在卜医之中,而不是“矫言鬼神以尽人财”。改名如穿衣服一样,换件新衣如换了种心态,使人容光换发,自信再显。如取个名字不用,如买了件新衣放在箱子里,不能发辉具体作用。古人名不但有名,还有字有号,而且相互解释补充,如宋代文学家晁补之,字无咎、号:归来子。无咎是易经常见数语,“咎”是过错,因能“补”过才能“无咎”。

但愿此女子智慧能得启发,习性能得到转化,向着名字指引的方向,照着古圣先贤经典指引去做,让身心回归正常,使少女阳光天性再显,从而活出精彩人生。

了真师(唐时辉)经典案例:

(一)云南大理《严家大院博物馆》杨总住宅和办公室的房间在原来的基上调整案例;1床头对换位置,2室内窗户闭了一半,3进门换了门的位置,同时把窗户开大了些。这样调理后效果在一年之内,应该有非常好的效果。所以“风水不对,努力白费”。调整后有明显的效果。

(二)南充市国药集团曹董事长请我和设计院的人员函接,征用了120亩地完全按照高端风水策划设计和布局,安排办公搂,住宅楼,厂房,库房,食堂等位置;一个公司或一家大型企业风水根据地理环境必须做到极致:一:确定120亩地中轴线,(一个城市,或一个大型企业)是主题。二:确定公司二个大门方位(职工及小车进入,货运通道)。三;定办公搂,住宅楼,厂房库房,食堂等位置方向。四;细划到门窗,办公桌和室内的布置。附方案图。










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