田式太极拳传承人---吴坚毅
吴坚毅,1961年生于浙江省温州市龙湾区永中街道人，大专学历。17岁开始练习武术,1990年学习传统88式太极拳及42式太极剑,1991年跟朱茂林老师学习传统田派太极拳、(田兆麟传)太极推手,2000年经朱茂森先生介绍拜田兆麟宗师入门弟子浙南武术名家温州孙春娒先生学习并系统性进行练习传统田派太极拳、太极推手、散手，从而精研田兆麟宗师传孙春娒老师关于太极浑元整劲、螺旋劲、缠丝劲、弹簧劲和田兆麟推手特点(十二抽丝劲)的精髓炼习，结合王宗岳太极拳论研究，本人从事田式太极拳、太极推手、王宗岳太极拳论的研究和传承近30年。
任龙湾区第四届政协委员；第一、二、三届体育总会副主席；温州市非物质文化遗产田式太极拳协会会长；"非物质文化遗产田式太极拳"传承人和立项人；温州市龙湾区太极协会会长；中国武术协会会员；浙江省武术协会第八届常务理事；中国武术段位六段、国家武术段位一级评审员；浙江省涉外传统武术功勋级教练；国家级社会体育指导员；国家职业资格证书武术(三级/高级技能)；浙江省田式太极拳培训基地承传人；省传统武术一A级(资深级裁判)；中国武术世界运动协会授予中华武术百杰称号；浙江省(百佳社会体育指导员)；温州市百名十佳社会体育指导员2010年浙江省首届《钱塘武林大会》名家、名拳、中华武术展示会荣获武英奖；2011年荣获浙江省优秀社会体育指导员；2012年入选中国太极拳大百科人物；2012年荣获2011年浙江省“优秀社会体育指导员”称号；2015年10月7日——11日应香港理工大学孔子学院院长朱鸿林教授邀请赴香港进行传统武术文化交流和讲座活动；2018年10月因聘请担任中国国际报告文学研究会——国学文化传承委员会专家委员。
太极身法上下分二层
文/吴坚毅
腰胯带全身；上下分两层。胯要走平圈；手上练成环。
一环套一环；环环紧相连。搭手黏得住；全靠松得妙。
间接反应力；如球撞壁还。又如钱投鼓；跃然声铿锵。
形本无其形；意本无其意。练收又练放；炼炁又练意。
我已没有力；唯借人之力。我已舍去力；天地无穷力。
我已没有根；全身都是根。我已没有手；处处都是手。
我已没有我；处处都是我。万物合太极；一切归无极。
2018.9.1
炼习田式太极拳缠丝劲心得
文/吴坚毅
田式太极拳缠丝劲，缠丝劲法如螺丝形旋转运于肌肤之上，平时练习运动常用此劲，久炼久知，一旦与人交手，自然此劲行于肌肤之上而不自知。不长期练习者得不到其中道理，其缠法有进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠，即引即进，但阴阳互为根之理。
不以为手软，手软不能接物应对，要以视背景之应对，似乎软手，不失于硬，柔中偶刚，才刚柔相济。
缠丝劲劲法内在气与身体调节，架式周身规矩（立身中正）顶头悬（虚领顶劲），裆劲下去，（要撑圆、要合住）两肩松下拉开，肩井穴下沉，两肘下坠，两手合住缠丝（螺中螺），浑元气圈往外膨胀。
两目平视前方，胸向内含，（含胸拨背）以手在前者为架式，头虚领百骸，身架不可倒塌，心静、呼吸气往下沉丹田，两膝合住劲，腰劲要下去，两脚板用五指抓地，并要前后合住劲，外面之形，看似秀若处女，不可带滞气。至于手中，其权衡着对方的变化而变化，物来顺应，自然开合进退，快慢、轻重，看形势变化，此才是阴阳转变，不得有偏倚，而为开合之妙用。 缠丝劲用法；太极拳缠丝劲用法，进缠、退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠，而要即引即缠，即进即缠，不能丢、顶、偏、离、抗，各自各着，如果是各自各着，非阴阳为其根。看外面缠住对方似软手，是外面视之，看知外形，若以神韵论法，交手之际，刚柔并用，适得其中，非久于其道，不能澈其底蕴。两肩下沉，两肘下坠，秀若处女见人，势若猛虎下山。手即权衡称物，而知其轻重。
打拳之道，要心中自有权衡，因他之进退，快慢，而以自速练之精神，是无形之权衡，以无形权衡、以权衡有形之迹象，宜轻宜重，以两手斟酌，适得其当，适为妙手。
2019.6.8
论田式太极内功心法秘诀折叠术
什么是折叠术:折叠分以下几个方面组成的:(一)身法上组织(二)内劲上的运动和武术技击运用上折叠鼓荡变化折叠。 一、折叠：什么是折叠“折叠”究竟是什么,(1)折叠术体现在于内劲的运行上是:意欲往上时,即寓有下意,且欲意向下多少,即寓向上多少,向前退后、左旋右转,全身每个点的变化均为如此。前辈拳论《十三势行功心解》中说“往复须有折叠,进退须有转换”“折叠者亦变虚实也,其所变之虚实最为细微”太极拳折叠外面看似未动却其内已有折叠。“进退必换步法,虽退仍是进也”折叠的做法是在运动到尽头,做下一动作之时,要往下和往前行,那就要先向上一折,再往后一又叠,然后再接做下一式,这样劲很自然呈曲线缓和地连接上了,这种劲由内换的练法,也就是胸部大小肌的“折叠”配合外部的动作,大小不等的弧形,叫做“折叠”单从外形不足上来讲:“折叠”和转换是不全面的,不是内动支配外动,不是内外统一性的,不是整体性的。所说“往复须有折叠,折叠在太极拳中不是个别动作,而是带有连贯普遍性拳理要素,因为太极拳是个不断蓄发、开合、往复、往复须有折叠,那么折叠就会不断出现,可见“折叠”对太极拳来说是多么重要的,而是要始终皆如此的。
(一)在身体外型上,折叠有四正四寓(斜)之分,四正相开相合:两肩与二胯正对相合即左肩与左胯相合,右肩与右胯正对相合,(即双开双合)且左右上下对合必须相等。
(二)四斜:相开相合:即左肩与右胯斜线相合对等,左胯与右肩斜线相开对等,右肩与左胯斜线相合对等,左肩与右胯斜线相开对等,用以保持身体的稳定而不乱动。有上即有下,有前必有后,有左即有右,如意欲向上,即寓意欲向下,如意欲向下,即寓意欲向上,前后左右,皆是如此,如意欲向上,即寓意欲向下,若将物掀起加以挫之劲,斯其根自断。“折叠劲”由对立双方的相合统一而构成,有上即有下,有前必有后,有左必有右的过程中产生,包含着内劲上的运动,还包含着身法上的组织内容,折叠体现在内劲上的运行,达到了四正四寓(斜)的折叠要求,以脊柱为中心,使身体的左右两半对相合,相开相等,身体便能保持稳定,身法的中正依存也就有了根本保障。
胸部折叠,就是将身体分为两半,左右分开,并且两边可以开合。太极拳论中是有这样的要求,大幅度的开合是很难做到。但可以可到大开中有小开,大合中有小合,这种练法可以给自己练是可以。比方说,推手中,身体一边与对方接触,在对方感觉不是很注意的时候,或者没有感觉到的时寸候,另一边的运用九节劲(腿三节、身三节、手三节)突然将对方击出。这个折叠之术,从田式太极拳里面很重视也很讲究。身上两边都是排骨,则以胸椎为中心,运用螺旋练法,将这里的骨头连接部分也练成拉开来,难度是很大,通过“神意气”调节,把骨头和骨缝筋炼成螺旋节节贯串,节节分散,促使炼成九曲珠折叠之术。再比方说,当双方很靠近或粘在一起,对方突然向我胸部出拳,我用什么方法应对：(一)折叠:胸部折叠,通过提内气到着力点,含胸拨背,气沉丹田,形成一个可以转动的凝聚点,用胸部折叠之术把对方弹出,这就是胸部折叠有了这个名字。用胸部折叠技术对付直拳式顶牛者;初学成者就可以应敌,以后功夫深了,自然应敌的办法就多了。
(一)胸腰折叠:胸腰折叠是皆在于强调以丹田为枢纽的躯干部位的松柔,灵活而有力的运化功能。拳论云:打拳“紧要处全在胸腰中间运化。”而胸腰运化即表现在胸腰折叠。折叠一词其一往一复,一开一合阴阳的含义。胸腰折叠实质就是指胸腰的开合,屈伸、蓄放、旋转。云:叠,有转换。“折叠者表述胸腰运动中的一开一合、一屈一伸、一左一右、一收一放、一阴一阳、顺逆螺旋之变化。故拳论“往复须有折叠”在技击上,折叠劲则用于声东击西,就左先右,造势借力(四两拔千斤之技术)他常以毛毛虫之类爬动躯体节节贯串鼓荡进退之状来形容太极拳运动中人体胸腰运化之型,而谓之日“犹似蟒蛇”。
(二)胸腰者人体之立宰又比喻胸腰部位,如同棋盘上的将帅,不能轻易随便移动。胸腰这一躯干部位、必须保持端正,不允许左歪右斜,前俯后仰,摇头晃肩,来回摇晃,同时要求松柔灵活,屈伸开合自由,旋转自如,有开有合,能吞能吐,即要中正,又要灵活,由此可见,如何无过而又不及地把太极拳的胸腰运化问题的重要性。
(三)胸腰运化和骨骼及生理的结构机制：
要明白胸腰运化的规律,先要弄清人体胸腰部位的结构及生理机制。
人体的胸部和腰部是由支柱作用的脊柱贯串其而成的,脊柱构成人体的中轴脊椎、颈椎、胸椎、腰椎、骶骨和尾骨借助椎间盒韧带相连结。脊柱上端托着头颅,其胸段,腰段和骶尾段,分别构成胸腔,腹腔和盘腔臂的一部份,脊椎中央内藏柱管脊髓,脊柱两则为脊神经和血管的通道,像链条似的脊柱,对人体躯干部位屈伸弯立,起着连接和推动作用,腰腹段它又是任脉和督脉前后相通上下相通的之路。为了保证脊柱对上下、左右、支持作用,胸柱运动幅度较小,颈部,腰部运动幅度稍大,田式太极拳的运动规则是,要求头部百会穴虚领顶劲,不许低头仰额,在运动中颈柱、胸椎只有微度的屈伸和旋转、胸腔和脊背之间的开合幅度也稍大些,所谓胸腔折叠、胸腰运化、其核心还是在于腰部灵活多变的运化功能。太极拳论“主宰于腰”而主在于腰部的运动,又必须以腰椎为骨干,丹田(小腹)为动力,与骨盆相互协作,骨盆的前后左右转动,又赖于腰髖臼的与股骨之间的松活(所谓松胯蹋腰)同时还有赖于腰肌、腹肌、脊背肌的配合。胸部、背部的开合不可忽视,相互协调一致,因它是腰劲贯串到上肢顶头悬的关键,它的运动可以影响整体幅度运动。正因如此,胸腰运化。所谓日“紧要处全在胸中腰腹间运化。这是非常科学的。总之胸腰运化、胸腰的折叠方式是以脊柱为支柱,以腰柱和腹部丹田为枢纽来保证胸背开合、上下左右旋转、开合等整个躯体运化的高度灵活性。
(四)胸腰腹折叠:胸腰腹折叠在拳架势中是全面有在的,主干包含胸腰腹部的躯体、其上部有两上肢、下部有两下肢。以腰为横轴尾骶骨和百回穴为竖中线形成十字横轴竖中线,胸腰部折叠是上肢,腹腰部折叠为下肢,牵一发而动全身,折叠并成了无所不在的太极拳要素。胸腰腹折叠从体内来说,在内里旋转胸肌作为,上肢动作,同时要内外相合,上下相随的原则,还须相应做下肢动作的配合。胸腰腹在虚实转变时,使形式圆满,变转灵活,无凸凹处,无断续处,劲力不断,气机顺畅加以“导引”手法,可以以外引内“劲由内换”胸腰腹转动鼓荡与折叠,附合人体生理筋脉,骨骼的运动。再用“三调”即调身,调心,调气。
(一)调身:所谓调身,身体在练功时,不论是运动或站、坐、卧、动等各种动态,共同的特点就是放松,必须要立身中正,达到心理阴阳平衡。
(二)调心:太极拳强调用意不用力,心静用意,用意是有层次的。初学时意念主要在于手脚外表,随着功夫的深入,意念由外到内,再由内到外,得气后感味无穷,可以说折叠主要用气导引,用意领念。
(三)调息:调息是呼吸与势和身的开合,蓄发密切配合,走架时,架子走熟后,就要逐步使呼吸与拳势相互协调配合,开吸合呼,蓄吸发呼,久而久之自然融合成一体,胸腰腹折叠的转变虚实都是在呼于吸的交替,主要在鼓荡折叠调节达到周身阴阳平衡,不能马虎。太极拳是内家拳,本来就具备“三调”太极拳不练气是练太极拳爱好者的通病,所谓练内功就是要身体内部鼓荡动起来,注意力从外引向内,同时“复往须有折叠,进退须有转换“亦变虚实”劲由内换一语道尽玄机。
一般情况下太极折叠术“含胸开背”“含胸拨背”要领针对性地纠正凹胸凸背的毛病,胸含主气通：背开,主气顺含胸和背开了气血就通达了,人们就不会走身形前弯后弓凹胸凸背了,太极理法是基于人体生理的,如丹田穴,又称气海穴,“气沉丹田”能精炼折叠之术,丹田的鼓荡转换使内脏得到很好的相互摩擦,按摩,能吞气消百病,也是极符合医学,生理学和力学原理的。
论折叠术的总结:
(一)太极折叠术,主要是在通过折叠转换,打通任督二脉,用浑元劲和“神意气”内鼓荡转换,对外膨胀作用,产生形成了红白纤维交汇,使每个细胞产生的能量从内向外扩散它的威力。
(二)对于健身方面,通过折叠转换和丹田鼓荡,打通任督二脉,使红白纤维交汇产生向外扩散,是为了内气调节,通向全身每个细胞，促使每个细胞运动达到血液循环流通，太极拳论曰“气遍身躯不稍滞,延年益寿,不老春。
(三)对于防身技击方面:通过折叠旋转运用“神意气”浑元劲调节对折叠鼓荡产生的红白纤维的交汇,促使内气转换向外扩散,通达到每个细胞,促进每个细胞膨胀的能量转换为浑厚、沉重、杀伤之劲。也是田式太极拳炼习全身透空的途径,也是健身,防身技击必不可少的炼法,从而达到全身透空,一触即发的目的,前辈说“周身处处是丹田”俗语,也是太极拳折叠鼓荡中阴阳调节的结果。
注:全身透空:全身透空为先化劲,后发劲。一触即发,是打即则化,化即则打的化发劲同时;以点接手,以点还手,是“神”的功夫,(即界极神明)。随身所俗:是“神、意、气”红白纤维交汇转换产生能量的结果,是太极无极竟界(即天地人合一)。