国学济世，智慧育人----释恒和
关于创建天门立主昆仑圣境的构想
在时代的浪潮中，文化的传承与发展始终是我们不可忽视的使命。著名易学堪舆专家释恒和先生，出身易学世家，自幼沉浸于易学研术的世界，对《易经》文化堪舆风水有着独到天赋与深厚造诣。九十年代，他远赴印度拜师学法，数年磨砺后回国，遍历名山大川，师从名家大德，博采众长，终成博学多才、德艺双馨的易学大家。多年来，他凭借非凡的才识，服务于经济社会与民众生活，主持和实操诸多国家项目及企业地理勘察、楼盘风水策划，赢得了社会公众的广泛认可，受聘于国内外多家易学机构，担任荣誉职务，还被二十多家国内外集团公司、上市公司聘为易学顾问 。
释恒和先生的易学研习与风水勘察实践足迹遍布国内外。去年，他在新疆克孜勒苏柯尔克自治州阿克陶县的考察，成为了他人生与事业的重要转折点。此地理想的绝佳地理位置，让他震撼不已，仿佛找到了多年来梦中寻觅的西北昆仑“天门”圣地，继而萌发出创建“天门立主”圣境的宏伟构想。道教文化作为我国本土宗教，爱国思想源远流长。释恒和先生怀揣“一寸赤心惟报国”的宏愿，决心竭尽全力实现“天门立主”的宏图。虽我已近耄耋之年，能力有限，但对他的宏伟大愿深感钦佩与感动，定会给予道义上的坚定支持。然而，要实现这一功在当代、利在千秋的宏伟大业，建成气势恢宏的圣境，绝非易事，需要巨额资金，非个人之力所能达成。如此功德之举，只能仰仗国内外有识之士鼎力相助，共同完成。2024年下元九运将至，天佑中华，祈愿这一宏伟目标能够顺利启动！
一、关于天门立主的思考
“预解东方，先见昆仑。”昆仑源头，是万山朝宗、众山环抱的凹地，被视为天地之心。这里不仅是东方的重要源头，更是世界龙脉的起源与交汇之地。炁汇聚于宇宙地心的太极点，由此衍生出昆仑文化，堪称世界文化之源。昆仑文化向西孕育出巴比伦文化、埃及文化、希腊文化；向南催生了古印度文化；向东则走出了中国文化、印第安文化、玛雅文化。令人瞩目的是，在这众多文化中，唯有中华文化从未中断，延续至今，并衍生出中国本土的道家文化。昆仑山作为道家文化的发源地，被道家视为一切真相初始的本源。其最早记载于《山海经》的西山经，被称作帝之下都，这里有道教元始天尊的玉虚宫，西王母的瑶池，被誉为天柱地维，万本之源。
万山之祖的天门圣地，是中华龙脉的起源，是华夏神州神话传说的摇篮，是中国历史文化的发端，是中华民族五千年文明的初始地，是炎黄子孙最早天马行空的想象之地，是开启华夏文明的秘钥，更是世界文化的核心，世界各民族本为一体的源点。中国昆仑山作为举世瞩目的道家文化发源地，千年来吸引着先哲圣贤顶礼膜拜，风水大家们也世代前往寻根问道，寻找天门圣地。然而，在两千多年的历史长河中，昆仑圣地逐渐隐去，只留下无尽的向往与传说，历史踪迹难寻。
在当今时代，中国文化亟待复兴，需要从昆仑根脉重振文化自信。在传承弘扬中华优秀传统文化的大好形势下，释恒和先生历经多年寻找昆仑圣境，最终因缘际会，寻得西北昆仑天门圣地。经易学风水勘探，此处众山环抱的凹地，正是天地之心，确为昆仑文化源点。从卫星地图观测，这里是炁汇聚的太极位，青龙、白虎、朱雀、玄武四象俱全，位于西昆仑最高峰公格尔峰下，群山环抱中形成一处天然平原。在天然平原主峰下，有一天然华盖，众山朝华盖汇聚，入口处有人面巨石把守，种种迹象昭示此处乃道源圣地。此外，在东南处还发现大量各色石群，风水象中为玄牝之门，正所谓“玄牝之门，是谓天地根”。在道家风水堪舆中，这种形而上的微妙深奥的母体门户，冥冥中对天地万物起着潜移默化的作用。各色石群犹如世界民族之林，奇特非凡。
放眼全球，世界正处于大变革时期，人类再次站在历史的十字路口。在这重大历史关头，华夏民族肩负着寻根问祖的使命与责任。在如此重要的文化背景和时间节点下，释恒和先生愿在此建造道门祖庭玉虚宫，供奉原始天尊像，树中华文化之形，立中华文化之魂，唤醒历史记忆，寻回文化踪迹。这也让我们再次深刻领悟到，道教文化不单纯是宗教，更是中华文化的根脉与传承，新时代将赋予其新的历史意义和现实意义。
二、拟建设“天门立主圣境”的地理位置
西北天门昆仑圣境位于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县。“阿克陶”系柯尔克孜语，意为“白山”，即雪山，因县城位于冰山之父——慕士塔格峰下的绿洲而得名。阿克陶县地处祖国西部边陲，新疆维吾尔自治区西南部，帕米尔高原东麓，塔里木盆地西缘。北部与乌恰县和疏附县相邻，东北部以岳普湖河为界与疏勒县、新疆生产建设兵团农三师四十一团场隔河相望，东部与英吉沙县、莎车县相连，南部与塔什库尔干塔吉克自治县相接，西部、西南部分别与吉尔吉斯斯坦共和国和塔吉克斯坦共和国接壤，处于我国西北重要的地理位置。
当地目前已有昆仑文化不周山及西王母瑶池等神话经典景区，昆仑圣境项目玉虚宫及原始天尊像的建立，将为西昆仑神话脉络填补重要空缺，提升昆仑文化在当地的完整性，使其文化内涵更加丰富，吸引更多游客与文化研究者前来探寻。
三、“天门”金生丽水，拱卫京畿
从易学理论分析，在周易后天八卦中，西北为乾卦，代表天，也称天门，五行属金。昆仑圣境项目地正位于我国版图的西北天门金位，而首都北京位于我国版图的正北位，属后天八卦中的坎卦，五行属水。根据易学阴阳五行学说相生相克理论，西北乾金生正北坎水。如今我国西北乾卦天门位为空位，若北京没有乾卦的金来生，就如同孤儿般，易陷入内忧外患、受人欺凌的境地。
若在西北天门立起原始天尊像，建起玉虚宫，使天门有主，不再是空位，那么北京首都便如同有了父母的呵护与保护，国家可免受外侮。此即为天门立主可使乾金生坎水，从风水大局中获得护佑，意义在于金生丽水，拱卫京畿，为国家的稳定与繁荣提供风水层面的支持。
四、“天门立主”的文化意义
昆仑文化源远流长，是世界文化之源，而中国本土的道家文化作为中华文化的重要组成部分，对中国古代社会思想、文化艺术、中医药等方面产生了深远影响。习近平总书记指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性” 。中国道教圣地昆仑山，是“龙”的根脉，也是中华“龙”文化的重要载体。
“道化天下”，昆仑西北天门的昆仑圣境拟建的元始天尊像和玉虚宫，是中华民族信仰的回归，是文化强国的重要标志，对于延续弘扬中华传统文化根脉、筑牢中华民族精神具有重要意义。随着党和国家“一带一路”战略举措的深入推进，新疆不再是边远地带，而是成为文化复兴的重地。文化的力量虽无形，却能显有形之力。建设天门立主圣境，这一历史性创举，将为民族大团结助力，为建设边疆多民族融合增添浓墨重彩的一笔。
道家主张自然界万物均有其本然面目，讲求顺其自然，不强求改变，极具包容性和渗透力，强调“物我合一”，体现了“天人合一”和谐与平衡的生态观。道教推崇老子的《道德经》，“道”“德”并称，以德济体，修道怀德。“道”无形无相，需通过“德”来彰显，修道要先“养德”，这是“由凡成真”的过程。道教修行提倡“性命双修”，既重视心性品德的修养，也看重身形生命的修炼，以达到神形兼备的境界，这也是道教养生的最高境界。
道教与中华文化的核心思想《易经》紧密相连，《易经》的经典思想多体现于道家之中。《易经》与《黄帝内经》，以及阴阳五行形成了独有的道教理论体系，对中国传统中医药贡献巨大、影响深远。中医学作为中国古代医学的瑰宝，蕴含着道家思想的精髓。道家文化在当今也具有普及性和普世意义。《道德经》在西方颇受欢迎，多种外文版本早已在世界各国出现，尼采、莱布尼茨等外国哲学家都对老子推崇备至。老子的思想传播到西方，潜移默化地影响着世界。“道化天下、世界大同”的普世思维，将无形地改变着显态社会，成为实现世界命运共同体的桥梁 。
五、建设“天门立主”是贯彻践行“一带一路”战略的有利举措
国家主席习近平高瞻远瞩提出的“一带一路”战略决策，是党和国家高举和平发展旗帜，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体的跨国经济合作战略举措。道家文化的经典思想“道化天下”，体现了天与人、自然与社会、东方与西方的互补关系。
古丝绸之路是我国古代横贯亚欧的通道，往西延伸至罗马，成为东西方文化、地理、经济交流的桥梁，促进了世界文明的发展。道教作为我国本土宗教，“道化天下”“世界大同”等经典思想理念，早已随丝绸之路传播到西欧。道教爱国思想由来已久，修身齐家治国平天下的理念也深深植根于民众心中。“一带一路”战略举措，同样是道家贯彻践行的责任与使命。
道家思想以中华民族几千年的历史文化背景为根基，拥有一整套完整的文化系统。在新时代的重要历史节点下，文化回归顺应时代潮流，不仅要树立强大的文化自信，还要对外展示出极具包容性、开放性、探索性的新道学观，使道家文化体系在特殊时期发挥巨大作用。道教思想建设的基础，如宇宙论、本体论、生命论、生态学、历史论、历史观等，均以道家思想为根基建构并发展起来，其中满足了人们对神话的美好向往，极具艺术性与探索性，完美体现了东方之美，从文化艺术到人与自然的和谐共生理念、敬畏之心，都是中国文化的生动体现。
在“一带一路”战略视野下，实现“道化天下、世界大同”之目标，需要系统梳理道教文化传播路径。强有力的时代背景是支撑中国道教文化传播的先决条件，也是中国文化出海、世界文化格局重塑中的中国机遇与挑战。2024年离火九运的到来，为中华文化回归带来前所未有的机遇。在文化复兴的大势所趋之下，道教文化将带着求同存异、开放包容的思想，融入“一带一路”战略发展，助力生态保护、生命伦理、养生保健、社会公平等思想观念的推行。新时代的道家文化传承人需不断探索，让构建人类命运共同体的影响力和辐射力更为深远广阔，同时影响世界不同民族、不同文化、不同宗教，秉持和平共享、开放包容、互学互鉴、互联共通的原则，实现文化无国界，使中国道家文化融汇于世界文化之中。
六、“天门立主”圣境将助力“一带一路”文化产业的发展
以“天门立、世界同”的大昆仑为核心，竖立元始天尊外立像，能够树立起中华文明之魂，增强中国文化自信力。昆仑圣境项目凭借其独有的地理优势，扛起中国文化大旗；利用独有的文化资源，建立昆仑文化研究院，确立昆仑山万山之祖、文化之源的历史地位，形成中华民族昆仑史的记忆，构建中华民族昆仑神话的栖息地，映射出巍巍昆仑现中华的地理意义，深度挖掘丝路文化新疆站的重要性。
在丝路新疆核心地进一步打造昆仑文化小镇，体现世界文化融合，促进南疆世界商埠地位，凸显贸易枢纽喀什国际自贸区的重要性，使之成为东西方文化交汇重地、国际文化交流平台，解决南疆发展瓶颈，打造世界文化名城，成为“一带一路”国家战略重要节点城市。
随着“一带一路”的推进，以昆仑文化为载体，输出道家文化学院，并建立独特的文化产业产品输出通道，打造集文化宣导文创产品、非遗产品、中国特色手工艺品、东方服饰文化、中国地域特色本土产品、中医保健特色产品等为一体的文化输出体系。道教文化学院将在重启的丝绸之路上构建出无数个中国文化驿站，形成中国对外的文化窗口，也是世界文化交流的驿站，让世界了解中国文化、走进中国文化、爱上中国文化。“道源中华，道化天下”，在中国特色大国外交的新征程中成为一张闪亮的名片，用中国文化独特的魅力辐射全球，为共同应对全球挑战、共创人类美好未来助推加力，发扬丝路精神，坚持一带一路战略，以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢，构建世界命运共同体，走出世界各民族繁荣之路。
在2025年2月25日北京的一场深度访谈中，释恒和老师与我们一同揭开了风水文化的神秘面纱。在风水学派中，道家符咒灵真派风水极为独特，它更注重道家独特方法，用星相方法实地勘察和预测后，将灵真格局中的物象翻译或读写出来，把特定物品埋、挂或摆放在工厂、办公楼、住宅、店铺大门及特定位置，并选择喜用五行吉日时间布阵，短时间内就能达到旺财、旺运、晋升或改变运势的目的，只是懂得和熟练应用的人极少。
库房风水除整体方位外，内部风水也很关键。库房作为生财聚财之地，内部色调和物品摆放方位对公司整体运势有一定影响。企业接待室是对外交流窗口，布局好的接待室能为公司增添旺运，其风水直接关系公司财运，在办公风水中作用重大。在形峦风水学的“呼形喝象”理论中，依据风水理论对某地某景进行想象，如从事贵金属行业的办公室布置很多黑色或很多水，会形成泄衰之局，导致事业走衰，提醒我们用法要正确。
从风水角度看房价波动，风水学中的“三元九运”以一百八十年为一个正元，每运二十年。下元八运时，八白左辅星当值，卦象为艮，房地产意象为山，八运五行属土，房地产业五行亦属土，是当运行业，所以在2004 - 2023年这20年里，前10年房地产行业上升，后10年进入半衰变换期。进入下元九运后，右弼星当值，卦象为离，五行属火，当运行业为文化、高科技、新能源等五行属火行业。
两元地理风水理论来源于太极图、河图、洛书、先天八卦、后天八卦和九星图六个方面，各有对应口诀和判断方式。自古以来传书不传诀，书上虽有理论，但按书操作易出错，研究地理者需精通两元真决。释恒和老师探索两元地理风水，是因为考察中发现许多阴阳宅风水因上下元运形成反局，导致不少家庭破败，如今家庭单门独户、单传独生者多，风水反局问题更需重视。
人文地理风水方面，一方水土养一方人，地域文化决定人文现象，即使命局相同的人，因家庭环境地域不同，所受教育教养、做事风格和命运也会不同，像北京作为世界文明古都和人类文化发达最早地区之一，就是一个文化城市，体现了人文地理风水。
风水文化并非迷信，而是符合科学文化要求，包含多学科内容的科学知识，与《周易》密切相关，体现了太极、八卦的神奇应用和五行辩证思想，认真运用风水在一定程度上可造福人类。而创建天门立主昆仑圣境这一宏伟构想，正是风水文化与时代发展、文化传承相结合的大胆实践，有望为中华文化复兴与世界文化交流做出重要贡献，期待各界有识之士共同参与，让这一构想早日成为现实 。
下面让我们来了解一下释恒和老师的专访：
释 恒 和 专 访 录
专访时间：2025.8.8
专访地点：北京
专访对象：国际易学联合会信息科学专业委员会：常务副会长
宁夏易学研究会：副会长
河南省易经研究会：副会长
河南省易医科技研究院：名誉院长
易学建筑风水研究院：名誉院长
专访过程：
主持人：释恒和老师大家都知道在风水学派中，有极为秘传的一派道家风水称为道家符咒灵真派风水。那么在符咒灵真风水中您能向我们解释一下有什么比较特别的吗？
答：这种风水术，其实是更注重道家独特的方法，是用星相方法实地勘察和预测后，用灵真格局中的物象，把特定的一些物象翻译或读写出来，用特定的物品埋、挂或摆放在工厂、办公楼、住宅、店铺大门以及特定的位置上，并选择吉利的时间布阵，在短时间之内，就能够达到旺财、旺运、晋升或改变运势的目的。该法门懂得和熟练应用的人屈指可数，这是其他学派难以比拟的，也是难以理解的。虽然这种方法听起来好像是不可思议，但它确实是非常真实可信的事实。
主持人：释恒和老师您刚才提到了用特定物品摆放特定位置上可以达到旺财的目的，那么在库房摆放需要注意那些方面呢？
答：库房风水除整体方位外，内部的风水也非常关键。库房是生财聚财之地，如果你是想要财源茂盛，顺风顺水，那么库房内部的色调和库房的物品摆放都非常重要，对整体运势也会有一定的影响。
主持人：释恒和老师这些方法在现实生活中有什么可以用到的地方吗？
答：当然是有的，就拿现在大部分人都从事的企业风水来说，有一个大家不怎么会关注的地方——接待室。接待室是公司接待来访宾客的重要活动场所，是企业对外交往的窗口，它能够间接体现出一家公司的经济实力、档次水准、公司的形象、公司的文化以及老板的品味修养。一间布局好的接待室无疑会为公司增添旺运，而且接待室的风水也直接关系着公司的财运，好的接待室风水布局将为公司带来源源不断的财运，在办公风水中起着非常重要的作用。在这个形峦风水学中，有一说法叫做“呼形喝象”。它是依据风水理论，有规制地想象某地某景如诸物之体。而在平时生活中其实也有呼形喝象之说，比如你是从事贵金属行业的，办公室布置很多黑色或很多水，也就形成了泄衰之局，导致事业走衰。呼形喝象学其实给我们很多提醒，用法的对错很重要，用错了方法很可能会造成一些不可挽回的结果。
主持人：释恒和老师既然风水在职场上有这么大的用处，那么您能运用风水来为我们解析一下房价的这种波动情况吗？
答： 当然。在我们风水学中“三元九运”以一百八十年作为一个正元，每运为二十年。这就形成的我们老百姓常所说的“风水轮流转”。如今房产业站在相当高的经济地位，我们可以透过这个三元九运来大致观测房产走势。
下元八运，八白左辅星当值，卦象为艮。而房地产在风水学中的意象即是山；八运五行属土，房地产业五行亦属土，是当运行业，所以在八运的20年里，房地产业正当天时旺运。2003年之前，房地产发展初期，房子很难卖出去。随着2004年从下元七运步入下元八运，房地产市场日趋升温，前10年期间基本没有像样的下跌，整体房地产业走入了强势上升通道。
虽说在八运的20年里，房地产业总体上得“天时”，但并不是这20年里每年都旺，从下元八运的20年整体走势而言，前10年属于阳，也就是2004年到2013年，整体艮卦气主导的行业处于上升期，其中就包括了房地产行业，后10年属于阴，也就是2014年到2023年，整体艮卦气主导的行业处于半衰变换方式的转换期，行业的气场震荡，整体的气场逐步向下一个元运的气场进行转化的准备，所以在这个10年期间，房地产行业难以像前面10年那样再有不断上升的辉煌，万物都有盛衰更替的生命周期，房地产这个行业也是一样的，当运时为朝阳上升，运退时则夕阳西下。当进入下元九运之后甲辰年至癸亥年，是右弼星当值，卦象为离，五行属火。离卦当运行业为文化、石油、资源、太阳能、电力、军火、电影业，等五行属火行业。
主持人：释恒和老师您最近常常在许多场合会谈论到两元地理风水这方面的风水问题，这个两元风水到底有什么说法，您可以为我们阐述一下吗？
答：两元地理风水理论来源于六个方面。这六个方面都有自己相对应的口诀以及判断方式。首先其一是太极图，易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。太极为宇宙缩影，太极为易经精髓，杨公养老看雌雄，一阴一阳谓之道；其二是河图，河图辩阴阳之交媾，天干源于河图；一六同宗北方水，二七同道南方火，三八为朋东方木，四九为友西方金，五十同途中央土。第三是洛书，洛书察甲运之兴衰，洛书展示九宫八卦，展示五行属性。第四个方面则是先天八卦，先天八卦在玄学中为真阴阳，是夫妇理论之源，先天八卦为体，用于穴中。南北为乾坤之交，为天地定位；东西为坎离之交，为水火不相射；西南与东北为震巽之交，为雷风相辅；东南与西北为艮兑之交，为山泽通气。第五就是后天八卦，后天八卦为用，用于穴外。乾坎为一六同宗，坤兑为二七同道，震艮为三八为朋，巽离为四九为友。最后一个方面也就是第六个方面则是九星图，贪狼一白星居坎，巨门二黑星居坤，禄存三碧星居震，文曲四绿星居巽，廉贞五黄星居中，武曲六白星居乾，破军七赤星居兑，左辅八白星居艮，右弼九紫星居离。
主持人：释恒和老师您能否为我们讲解一下这个传书与传诀的具体相关吗？
答：这个研究地理者啊，必精通两元真决，自古以来都是传书不传决，书上写的都是对的，但是要按照书上去操作一做就错，因为古人传书不传决。又有两元真宗与两元秘窍，认得两元龙，断人祸福妙无穷；识得两元砂，断人祸福定不差。以及寻龙点穴有真经，三元九运要分清，三元并作两元用，此乃悬空为真宗。
主持人：释恒和老师那么是什么样的原因让您开始探索起这个话题的呢？
答：我之所以谈及两元地理风水这个话题，是因为这些年我考察了诸多阴阳宅风水，其中一个非常突出的问题，就是因为上下元运形成反局而导致不少家庭破败，甚至导致在短期内许多家庭解体、消失，结局悲惨。自古以来，华夏民族传统都是大家族的生活方式，特别是富贵大户人家，三妻四妾，生育子女甚多，风水一旦出问题，败绝也只是一房两房，其他房门尚在，不至于伤及满门。如今不同的是，七十年代初国家实行计划生育，提倡鼓励一胎制，杜绝二胎，进入八十年代计划生育成为基本国策。受政策影响，现在家庭单门独户者、单传独生者多。尽管放开生育二孩政策，但因多方因素，恐怕多数家庭亦不愿多生。如果风水形成反局出现问题，一人死亡家庭遭殃，全家败绝。有鉴于此，我才会向大家宣扬这个两元地理风水须得重视。
主持人：释恒和老师除了两元地理风水这个话题，你还可以向我们大家介绍一下其他哪些相关地理风水的话题吗？
答：关于地理风水其实有很多相关的拓展，那我可以再给大家讲一下这个人文地理风水；常言道，一方水土养一方人，地域不同，其文化就有差异。人文现象都是地域文化所决定的，即使两个命局同样的人，其家庭环境地域的不同，而两个人所受教育教养做事风格就会有截然的不同，其命运也会是截然的不同。就北京而言，它不仅是举世闻名的世界文明古都之一，还是人类文化发达最早的地区，所以说北京是一个文化城市，这就叫做人文地理风水。
释恒和老师总结：生活中我们或许经常会听到风水这一词，关于风水，在大部分人的印象中应该是神秘、玄幻的，人们常说风水玄术，可见，人们心中，风水也是玄幻、让人敬畏的。也有人说风水是一种迷信，但对于风水有了解的人应该都知道，风水并不是无的放矢的迷信遗留，而是符合科学文化要求，包含了多门学科内容的科学知识，很多风水问题都能通过科学来解释。中国上下五千年历史，中国国学长盛不衰，中国传统文化生生不息，中国风水学和《周易》是密切关系，古今风水学其实都是《周易》的具体应用，也更加体现了太极、八卦的神奇应用和五行的辩证思想。古往今来许许多多得向我们大家事实证明，认真运用风水在一定程度上是可以造福人类的。