易学专家徐久峰：传承智慧，探索未来
徐久峰，字质真，笔名申酉壬，1964 年出生于河南宝丰，汉族，拥有大专文化程度。他系北宋易学大师徐子平的 31 代子孙，这样的家族渊源，为他与易学的不解之缘埋下了最初的种子。
1988 年，徐久峰踏上工作岗位，先后在宝丰人民医院、县政府经济协作办公室及观音堂乡人民政府任职。在工作的同时，他对易学的热爱从未消退，反而愈发炽热。他利用业余时间，刻苦攻读各类易学典籍，秉持着师古不泥的态度，不断汲取知识。不仅如此，他还积极外出游历，走访山川名寺，向德道高僧与名师虚心求教。在这个过程中，他博采众贤之长，逐渐领悟到了易学的真谛，自身的情操也得到了陶冶，知识储备愈发丰富。
随着对易学研究的深入，徐久峰在多个领域展现出了非凡的见解与感悟。在八卦预测、命运推断、政事升迁、心理探究、姓名与人生、住宅风水布局以及厂矿商厦策划等方面，他都颇有建树。他持之以恒地投身于易学研究与探索，虽饱尝酸甜苦辣，但也从中领略了独特的人生理念，品味到了做人的深刻道理。在生活中，他积极实践，勇于探索，始终坚持理论联系实际，学以致用。这种态度让他逐渐培养出了独特的思维方式与运作手法，为弘扬和发展周易文化、促进国际学术交流贡献出了自己的力量。
在学术交流方面，徐久峰成绩斐然。2003 年 9 月，他撰写的《揭开迷信的神秘面纱》一文，在甘肃天水市炎黄文化国际学术会议上进行了交流，引发了广泛关注。2004 年 4 月，《渗透生命玄机》一文在山东曲阜中国第二届中华科学传统文化会议上进行学术交流，展现了他对生命与易学关联的深入思考。同年 4 月，他还组织召开了宝丰县周易研究会成立十周年大庆暨第二届周易与未来科技研讨会，为当地的易学研究搭建了重要的交流平台。当年，他的业绩被收录进国际交流典籍《世界名人录》（第十卷 1388 页），其影响力开始走向国际。
2005 年 8 月，徐久峰所撰的《人体干支与生物太极》一文荣获世界文化优秀论文成果奖，进一步证明了他在易学研究上的学术价值。同年，他的简历被载入《中国当代易学名家》（中国新闻联合出版社），在国内易学领域留下了浓墨重彩的一笔。此后，他的易学成绩又被编入《中国专家大辞典》（第十五卷 522 页）。2007 年 7 月，他组织召开了中原易学专家座谈会，汇聚各方专家智慧，推动易学研究的深入发展。2008 年，在宝丰成功组织召开了全国周易《和谐文化促进理论研讨会》，为易学在和谐文化构建方面的研究提供了交流契机。2009 年 5 月，《周易文化的生命价值》一文在登封少林国际研讨会上被评为一等奖，他也因此被授予共和国优秀易学家称号，这是对他在易学研究领域突出贡献的高度认可。2009 年 11 月，《二十四山水法灵效定局》一文在平顶山市召开的优化人居环境理论研讨会上被评选为一等奖，彰显了他在风水布局等应用领域的深入研究成果。
2010 年 5 月，徐久峰创办并组织召开了香山中原易学论坛大会，来自全国各地的百余家祝贺单位及易学研究机构参与其中，极大地促进了易学研究机构之间的交流与合作。同年 9 月，《易经是地球万物的再生图》一文，在中国文化广播影视集团文化频道第二届世界易学行业表彰中荣获进步奖，再次展现了他在易学研究上的创新思维与不断进取的精神。
徐久峰在易学领域身兼数职，现任中国风水家协会常务副主席、香山中原易学论坛大会执行主席、宝丰周易研究会会长兼《应国易坛》主编、平顶山易学与古代哲学研究会副会长兼外联主任、北京山河风文化艺术研究院名誉院长、世界周易学会易学教授兼副会长、中国风水易学研究院副院长、中国河洛易经学院堪舆教授、中国华夏易友联谊会名誉顾问、登封易学文化研究会名誉会长、中国管理科学文化研究院学术委员、国际易经研究会名誉副会长。2008 年 4 月，他还被聘为东方国际易经研究学院高级研究员。此外，他还是宝丰县八届政协委员会委员，在社会事务中积极发挥自己的作用，将易学智慧融入到社会发展的思考中。
徐久峰以其对易学的热爱与执着，在学术研究、交流组织以及社会贡献等多个方面都取得了令人瞩目的成就。他的努力不仅推动了易学文化的传承与发展，也为易学在现代社会中的应用与创新提供了宝贵的经验与思路。
徐久峰首论六十四卦《演易赋》
一中国第六届风水文化节论文
徐久峰，中国易学建筑风水研究院副院长、宝丰周易学会会长兼当代房地产开发有限公司风水顺问。徐久峰系北宋年间易学大师，命理鼻祖，渊海子平术创始人徐子平三十一代子孙，徐子平(公元907-960)年，名居易，北宋人，生平事迹不详，居历史记载他在五代末年与陈技一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋法》及《易经诗赋》二卷，传有宋徐子平者，精于命理、星学，后世术士宗之。故称子平，又云子平名居易五季人，与麻衣道者、陈图南、吕洞宾、但隐华山，盖异人也。徐久峰先生就是按《珞子三命消息赋注·提要》和《易学诗赋》论而书出六十四卦赋也，这就是古代的学说阴为阳用，古为今用，真对民族传统科学文化易经《周易》的传承，挖掘、整理，学习之用，目的是“弘周易，展国光”献易人类，发扬广大，更好的为三个文明建设服务，作出自己应有的力量。全心全意为社会大众服务。更好的经营自己的人生。
按照宇宙全息论的观点，有序的书出天地，气运所变的场波而诞生了《演易赋》所有的天地运动都会不同程度地在地球生命体上留下宇宙的信息。如卦命预测，就是以人出生当时禀赋的宇宙信息，通过年月日时天干地支的组合的天象变化，来分析推断一个人的命运及一个民族的命运，这也是人类世界正在探索研究的课题。有人说，命运是一种机械的，无意识的势力，命运是能够左右人的巨大神秘的力量，命运是一种体验，是人生的一种自然态度，这是一种团结了的特定宇宙状态。而运是状态流变中相对时期内的某种机遇。因此说，气运是可知的，它是人的潜意识向着期待的目标梦，将大量信息进行高度有化排列的结果，《演易赋》同时又受到客观环境的制约。由此可见，气运和天地人类即是互相取系的，又是各不相同的，运、命、气、场、因此也是可改变的。
第一卦[乾卦赋]阳气未山方知名，名利内知有异缘。正当守位事无，进升智尽方出群。
第二卦[赋]阴气季浓是顺序，坎畔出行在北方。守命含程终必吉，万里宏云忙程。
第三卦 [吨卦赋]一个佳音在水边。上马创驻谋远逐，一反本变更迁第三卦 [吨卦赋]
第四卦[蒙卦赋]愚昧段进数心中，惊优闷心总不安，当得有心因不谐。不比当谋吝过，文书有嘴不敢言。
第五卦 [需卦赋]生来甜半生，前生在险方为难。一朝苦得清风起，相舟过险山。
第六卦 [讼卦赋]好个声亮处处闻，积德象遂便可期。风吹雾散月华明，须智从实复安泰。
第七卦 [师卦赋]此去山水路可达，一朝天赐佳音来。皆当系缚心思量，业勋功绩冠万邦。
第八卦【比卦赋]风清日月两凝青，无端风水欺孟春。一得其中一失期，人人尽道不固牢
第九卦[小畜卦赋]一人离岸须回来，怀忠居位辅明君翔凤隐隐入云梯，变化鱼龙在大洲
第十卦 [履卦赋]努力求勤事定通，几番风雨送行舟。狂风吹起黑云敛，推出长霄碧亚轮
第十一卦 [泰卦赋]职居臣位禄非常，似泛孤舟出翠城。翻云覆雨已成空，透彻重关亦有时
第十二卦 [否卦赋]守静而株退不宜，否寒临时利小人。临时正应在三秋，更无一事挂心间。
第十三卦 [同人卦赋]月畔人来喜欢笑，十里同人会遇时。外好施工事有忠，求和事同亦荣华
第十四卦 [大有卦赋]千里行舟敛无咎，壶中有天风底然。日过心中植福基，报告佳音庆也宜。
第十五卦[谦卦赋]久滞埋名不可升，万民饮服禄不底。霖雨藏身峰待时，前程似锦通春秋。
第十六卦 【豫卦赋]多言口过井路中，圆中防缺梦中人。长江获得锦琳鲜，时月可通反成功
第十七卦[随卦赋]门内坤言信无私，干里长途木边贯。君子防危后必胜，坚事未坚两头牵
第十八卦【卦慰】浴成好事必先危，女差田蛊奔东西。弃职休官便可归，只用心思无疑惑
第十九卦[临卦赋]一连临辅在兑宫，夜雨纷纷实有伤。正位居权应二冬，自有贵人来引接。
第二十卦[观卦赋]君子悔多奈如何，妇守柳花喜向春。雲内花开成国显，进退不定多事端。
第二十一卦[噬嗑卦赋]举步艰阻路未通，雨过佳人渐渐高。峻岭车行去甚难，回头满地堆金银。
第二十二卦 [贲赋]乘车不用徒步行，云雷方散一星飞。中心随速福自天，明月团圆会万年。
第二十三卦 [剥赋]于人可胜雪霜寒，久久未能过蓬川。千嶂释月一轮震，便趁行人赴楚园
第二十四卦 [复赋]阳长修吉计方成，心事不曾喜又随。列陈飞鸿排九霄，进退徘徊无据所。
第二十五卦[无妄赋]坐中万里山有青，不耕不积有吉祥。德广位尤佳音到，花开正值岁春时。
第二十六卦[大富赋]疾病方生恨平湖，天上行人不坚牢。地上过了几重关，云散月明天正秋。
第二十七卦[颐赋]舍东就西可之基，龙行如果波浪涌。虎视眈眈吉可舒，几名利图非得难。
第二十八卦 [大过赋]日照得内几风波，几多名利人同至。枯杨生华未可悦，水边下愁休往游
第二十九卦 卦坎赋 海底有宝扶不起，不慎叶红一场空。数回梦中谈江东，落花满地无人扫
第三十卦 [离赋]风动水声笑呵呵，日中须有小艇危。前途贵朋来相聚，得个佳音四海荣，
第三十二卦 [恒赋]居洼欲求却迎深，藏器待时时未通。试问前程振羽中，东风何事不相惜，
第三十三卦 [遁赋]避遁林中静喜守，财利名声始可欺。舍小高谋不可求，利人心下快人心
第三十四卦[大壮赋]走网罗不利人，千里春风任君行。久静宜想事交加，曾对先人拥月挥
第三十五卦[晋赋]进身许国名当稳，长竿特向指云端。两日竟合历方贞，云遮月暗吹落叶。
第三十六卦[明夷赋]垂翼远行涯际至，虚名虚举久沈沈。恐见伤心事云飞，东风轻借又芳菲。
第三十七卦 [家人赋]正家原有未变闻，食禄皆从女上逢。残花落地何应无，心下事全又团圆。
第三十八卦 [睽赋]走马坤宫一孤舟，事有危曲无不成。一树桃花遇夜雨，可惜成功夫得名。
第三十九卦[塞赋]疑优不用以经秋，岸畔水深船易落。欲上青云路来通，江阔水茫鱼来收
第四十卦 [解赋]万物春发始方回，山人宜步亲处鲜。自然无阻不光享，青云路许笑喜声
第四十一卦[损赋]益人须损得和谐，忽然失损即如水。众山骑马遇良朋，有月与明见前程
第四十二卦 [益赋]走时进用自有期，得益还损可荣归。名利双全禄自殊，求益知止忽然生
第四十三卦 [夬赋]欲决未决尚多病，伏虎前来莫张狂。一朝云卷风和月，女泣江也照松梅:
第四十四卦 如赋 不兴道贸基教罪，起远君臣所得珠。果然守正再有辉，见不见面岂不悲。
第四十五卦[萃赋]离明道达自无奈，利名有路笑声徐。一封名字四方颂，要得如心必借势。
第四十六卦 [升赋]欲问前途侯秋至，舟离古道云离月。好相月前去处求，将来安立信始兴，
第四十七卦 [困赋]前途未便信难传，一杯酒中带愁来。当谦防厄得济物，君当变迁福无边
第四十八卦 [井赋]不留众恶免致凶，安静平吉受福基。能存俭德万事降，可储寸珠去良图。
第四十九卦 [革赋]跨马何须问后津，革故逢秋自无遗。顷刻之间奋勇立，从此光明变俊议
第五十卦[鼎赋]少女出生子还生，去处徘徊未称心。幸福明世千载逢，大展经论君子德，
第五十一卦 [震赋]独步山陵见有危，经论西没月东出。风打清江好借风，道图未达借东风
第五十二卦 [艮赋]非理循理自来传，从正于其损益中。所为位享中正理，厚真君子喜高迁。
第五十三卦 [渐赋]养老林泉道弥昌，桃李枝头菊花鲜。众人观中双眉展，安事不安出重关
第五十四卦[归妹赋]开屏见明尽生春，有望门中外事多。江上佳人一声道，大夫元有亦诚敬
第五十五卦 [丰赋]过尽风浪五百里，佳音千里伴黄昏。以行天下方无咎，落花枝茂上朱扉
第五十六卦 [履赋]杂地勘行出阴云，无端风雨催春去。禄从天降应万里，改旧从新事在行，
第五十七卦 [巽赋]进退荣身化纤埃，渐中自有禄星至。图前虚后获吉享，过谦于刚龙逢虎:
第五十八卦[兑赋]一轮明月照丹霞去就牵制更可怀，不出坤山更有望。思虑多般复休还，
第五十九卦[涣赋]有信传家有黄金，水行不利风雨急。好音送至云霄路，万里鹏程展飞
第六十卦[节赋]户庭不出姓名香，时进须当自相遇。守节应君应伴期，安居君位优奇特
第六十一卦[中孚赋]万利芳菲未是丰，进退得失亦不同。好向目前自叹息，叶落重新白头人。
第六十二卦 [小过赋]雁飞高处苦何多，倾危逢处众皆惊。阴阳反复总沉西，若能自谦庆家门，
第六十三卦 [既济赋]时方思虑口下归，落花满地乱如麻。积德施工有子孙，心事团圆又还鲜，
第六十四卦[未济赋]前途孤渡有异缘，得志其道保初终。战轮万里吉相随，桂魄园时恩爱起
《演易赋》的宗旨与智慧，详尽解读从乾到末济卦共六十四卦的内涵，讲述了天地事物、人类运用和社会人生发展的高端哲理。在现实生活中，忍是医治磨难的良方，由于生活中的琐碎小事太多，一不留神就会招惹是非，由此，易经与糊涂学主张忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍一时之怒，一方面是脱离被动的局面，是一种志向，毅力的磨炼，为日后的事业发展、精图治、事业有成，奠定了无形的不能获得的根基。遇事要三思而后行，把忍让二字放在心头，才是最终的策略。此赋揭开《易经》的面纱，佛祖拈花，迦叶微笑，首推中国易经八卦的伟大，由此可见一般。